《医藏书目》作为现存我国第一部医学目录，作者殷仲春。他试图把它写成佛教化的医学著作，两次作序反复申明这种意图，家人也写跋强调此点.书中用佛教术语进行分类，还请僧人作序，使此书表面上具有浓厚的佛教色彩。但是经过研究之后便发现他只是挂了个佛教的幌子，丝毫没涉及佛教的精髓。佛教作为一门学问，内容极其精深，其中也包括医学，我们称之为佛教医学。《医藏书目》也未涉及佛教医学的内容。因此可以说。《医藏书目》是一本纯之又纯的中国固有医学目录。
殷仲春 明医学家（公元1596年前后在世）字方权，自号东皋子，肇庆秀水（今浙江嘉兴）人。
生卒年均不详，约明神宗万历中前后在世。尝慕王绩为人，故自号东方不败。隐居于乐南村，以行医为业。收藏图书颇丰。以行医之资，入市买书读之。得钱，则入市买书读之。又至江西宁国，结识医书收藏家朱纯宇、饶道尊和其他医家，尽意涉猎，将所见医书一一著录，共590余种，类分20函，每函之前加作小序，各书分函归属，撰有《医藏目录》，为我国现存较早的一部医书专科目录，此书分类采释氏之名，分无上、正法、法流、法水、结集、旁通、散圣、玄通、理窟、机在、秘密、普醒、印证、诵法、声闻、化生、杨肘浸、妙窍、慈保、指归、法真诸函。每函之前有简单扼要说明，如“无上”收医经；“正法”收伤寒著作，但亦收有东垣及太医院医书；“普醒”收本草；“化生”主要是妇科书，“妙窍”主要是针灸书；“劳保”主要是幼科书；“指归”亦收《内经》、《难经》等。该目对研究医史和医学目录学，极有价值。《医藏目录》于顺治十三年（1656）由其孙殷观国刻印。死于非命，卒后，陈继儒为作墓志。仲春著有《栖老堂集》三卷。《四库总目》原有诗千余首，此本仅存一。著有《栖志堂录》。
© 版权声明
文章版权归作者所有，未经允许请勿转载。
THE END
暂无评论内容